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  • 中国五大宗教在山东台儿庄古城

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    中国五大宗教在山东台儿庄古城? ??

    ?朱崇礼


    中国作为世界四大文明古国,在漫长的历史发展中,不仅孕育和形成了体现其文化实质的本土宗教,而且还“海纳百川”迎入和吸收了世界其他地区的相关宗教,就目前我国大陆宗教现状而言已形成了以佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五大宗教为代表性的宗教格局。这五大宗教现有各种宗教信徒1亿多人,宗教活动场所近9万处,宗教教职人员30余万人,宗教团体3000多个。

    宗教与台儿庄古城的发展更是密不可分,因台儿庄临河而建,千百年来天灾人祸不断,尤其是靠运河生存的人们,面对无数的危险和灾难,自然就产生了对神灵的崇拜,期望通过建庙敬香,祈求神灵的保佑,因而在台儿庄兴盛时期,庙宇林立。台儿庄曾有72座庙宇之说,其密度达到“百步之内必有香火”的程度,每逢重大宗教节日,南来北往的香客不计其数,可以说宗教对台儿庄古城的文化、古城的建筑、古城的发展产生过重大影响。同时庙宇文化也极大地丰富了“天下第一庄”的美誉。


    佛教——苦海无边 回头是岸


    佛教,按通常的说法,他是与基督教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一,按佛教自己的说法,所谓佛教,即佛祖释迦牟尼所说:“诸恶莫做,诸善奉行,自净其意,是诸佛教”。

    佛教在长期的发展中形成了完整而浩繁的经典,有一定的活动仪式,有自己的教团组织,有众多的信仰者,信仰者还必须遵守规定的戒律等。

    根据佛教经典记载,佛教最早产生于公元前6世纪左右的古印度,佛教创始人名叫悉达多,“释迦牟尼”是后来人们对他的尊称,意思是“释迦族的贤人”。

    释迦牟尼出身于贵族,他的母亲去世早,少年时代由姨母养大,婚后生有一子,29岁时由于看到每个人都必须遭受到生老病死等多种痛苦,他便离家出走,寻师求方,探索人生的解脱之道。

    释迦牟尼出家后,先跟随两位数论派先驱学习,然后开始了长达6年的苦行生活,此后45年间它主要在古印度恒河中游一带传教,直到80岁,病逝于古印度北方邦境内。

    释迦牟尼及其弟子们最关心的是解决人生的苦难问题,所以,佛教的基本教义都是围绕解决现实人生痛苦的主题而展开,这是佛教的一个重要特色,其中四谛、五蕴、十二因缘、因果报应和生死轮回是早期佛教教义的基本内容,以致到现在佛教中也没有太大的改变。

    根据史料记载,佛教是公元1世纪前后传入我国,迄今已有二千多年的历史,佛教在我国分为汉语佛教、藏语佛教、巴利语佛教三大派别,我国现有佛教寺院1.3万余座,出家僧尼约20万人。

    佛教的重要节日:佛诞节、成道节等,是社会影响较大的节日。

    对佛教教职人员的称谓:对取得最高成果的高僧称“佛陀”;将一寺庙之主称“方丈”;对出家年岁较高而有德行之高僧称“长老”;对一般的佛教徒称“居士”。

    作为历史上的台儿庄,是一座商贾云集、寺庙众多的古城,在康、乾盛世时期,曾号称“东方小佛国。”当年仅佛教堂就有准提阁、百子庙、观音堂、铁佛寺、清凉庵等十二座,同时一些民间信仰建立的庙宇也包含有佛教的内含。佛教最早传入台儿庄古城是在唐代,早期的庙宇位于大北门外的准提阁,庙内供奉准提菩萨。庙内建有五间三层主殿,前有门楼。据一位见证老人回忆,主殿楼上供奉的是准提替神,其神像有三头六臂,每头各有三眼,中眼名为慧眼,传说它能识一切隐中形象,辨别不同妖神;六手各执法器,能降妖除怪。主殿楼下供奉的是如来佛坐像,慈眉善目,身披袈裟,安详慈善。每年的农历五月初三,是信徒们向准提菩萨进香日,进香人多在楼下烧香拜佛。这一天周边百里的香客,有的乘马、有的坐轿、有的骑驴、有的搭牛车,甚至还有的一步一磕头,来到准提阁,跪拜在菩萨面前,带着供品烧香拜佛,一求保佑、二求降福、三求赐子、四求免灾,信徒各有所求、各有所愿。

    同时五月初三也是台儿庄古城里的庙会日,南来北往的人们这一天都来台儿庄赶庙会,煞是热闹,这个庙会日至今还在延续。


    道教——道可道 非常道


    在中华文明的渊源长河中,始终存在着两条主要干流:一是以孔孟思想为核心的儒家学说;二是以老庄思想为代表的道家学说,以及在此基础上产生的道教。儒道互补,再加上外来的佛教,构成近两千年来中国传统文化中三教鼎立的基本格局。而道教也是目前公认的世界五大宗教中唯一的中国本土教。千百年来,道教也曾对我国的社会政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药、养生等各方面产生过重大影响。

    “道教”,顾名思义,即道的教化或说教,或者说就是信奉“道”,是企图通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。

    道家学派是道教的前身,春秋末年的老子被公认为道家学派的创始人,其著作为《道德经》。

    道教的基本教义即信仰“道”。道教徒认为“道”在宇宙中无所不包,无所不在,无时不存,一旦得道,即可度人济世。人得道而成仙,仙因道而济人;但是得道有多有少,悟道有深有浅,一旦通过修行达到了天人合一的境界,也就进入了神仙境界。

    道教的人生观以重视个体生命的价值观为本,探讨如何使个人精神快乐和生命永恒的问题,简言之道教重视的是人生今世,而佛教重视的则是人生来世。

    早期道教称老子为太上老君,为道的化身,是道教的至上神。同时还把元始天尊、太上老君统称为“三清”,同为道教天尊之神。道教后来在历朝历代的演变中,还构筑了一个庞大的神灵谱系。

    在我国现行的五大宗教活动场所的称谓中,以道教最为复杂,诸如祠、庙、阁、府、洞、道院等等,最常见的是某某宫或某某观。

    道教又分为全真道和正一道两大派,全真道须出家、不结婚、吃素;正一道可以结婚、吃荤。目前,我国现有道教宫、观1500余座,乾道(男道士)、坤道(女道士)有近3万人。

    对道教教职人员的称谓:对道观之主称方丈、监院、主持;对一般的道士称道长、师傅、道士等。

    据碑文记载,台儿庄古城内最早的道教庙宇是建于明朝末年的文昌阁,清乾隆年间重修。此阁坐落在古城东门里现枣庄二中院内,庙院南北长约120米,东西宽约40米,大门朝南,有东西配阁各五间,最后边是两层六间的大殿。清乾隆四十九年(1784年),在峄县知县张玉树主持下,以文昌阁为依托建起了兰陵书院,1948年改为兰陵胜利中学,现为枣庄二中所在地。文昌阁大殿内供奉的是文昌君高大坐像,大门向南有高楼一座名为魁星楼,楼上有木雕魁星像。

    文昌帝君是道教诸神文人之首,因此,到庙内进香的多是文人香客。每年的农历二月二,是京城会试开考之日,显示龙抬头的春雷好运征兆。如这天给文昌帝君进香,可以祈求神灵保佑,文人能考个好功名、好官位。

    台儿庄古城在乾隆盛世时期,道教庙宇十分兴盛,除了文昌阁外,在古城内还有奎文阁、吕祖庙、三官庙等十几座,民间信仰的关帝庙和妈祖庙等也以信奉道教为主。


    伊斯兰教——尊从真主的路


    伊斯兰教起源于公元7世纪的阿拉伯半岛,产生于麦加,其创始人穆罕默德,是半岛麦加城内的一名部落成员。约生于公元570年,6岁前父母已故,之后跟随祖父和伯父生活。传说他12岁时,被一位隐士发现其两肩之间有先知的印记。他40岁时才成婚,63岁时病逝于麦地那。

    伊斯兰教的基本观点是:整个宇宙都是真主创造的,万物非主,只有真主才能培育这个宇宙,真主创造了人类,而穆罕默德是真主的使者。

    《古兰经》是伊斯兰教的经典,《古兰经》的内容是由穆罕默德宣告的真主启示汇编而成,《古兰经》的经文是在大约23年的时间里依照临时发生的事件和社会发展的需要,陆陆续续地零星启示的。

    伊斯兰教没有复杂的教义,根据《古兰经》只将宗教信仰概括为5项基本信条:一是信真主;二是信使者;三是信经典;四是信末日;五是信前定。伊斯兰教的五项基本功是:念、礼、斋、课、朝。伊斯兰教的主要习俗是:净礼、割礼、殡礼。

    现在世界上信仰伊斯兰教的人们已超过10亿,有40多个国家把伊斯兰教奉为国教。伊斯兰教于公元651年传入我国,迄今已有1300多年的历史,在传播过程中,先后有回、维吾尔等10个少数民族的群众信仰,总人口约2000万人,现有清真寺3万余座,阿訇4万余人。

    对伊斯兰教教职人员的称谓:在清真寺修行多年,受聘于清真寺主持宗教活动者称为“阿訇”或“教长”;对跟随阿訇学习知识的学生称“海里凡”。

    伊斯兰教传入台儿庄,最早可追溯到元代。据《台儿庄区志》记载:“元朝中叶随着回民的迁入,伊斯兰教传入台儿庄地区,明万历年间,在台儿庄古城月河南岸建清真寺一座。1911年重修礼拜堂。”

    相传元朝末年,回族大将常遇春、胡大海在征战中途径台儿庄,留下了部分回族士兵在此安家,他们主要聚居在台儿庄南关和北关一带。由于这些士兵都信仰伊斯兰教,为方便他们的宗教文化生活,于明朝中期在运河南岸(现南寺遗址)修建了第一座清真寺。当年该寺共建房屋102间,仅大殿就25间,可容纳400人诵经礼拜活动。大殿后的望月楼为九层35米高的四方型檐塔式建筑,最高处设有两扇天窗,像两只龙眼,向西眺望,可看到微山湖、韩庄。

    随着京杭运河台儿庄段的开通,台儿庄成为峄县40集镇之首,致使青海、甘肃、宁夏、江苏等地的回族大批迁入台儿庄古城,原有的一座清真南寺已经不能满足朝拜需求,清乾隆年间,阿訇李中和牵头筹资在古城内北大门里郁家花园的基础上,改建为清真北寺。1938年虽经历了日军毁灭性的破坏,但后来经过几次整修,目前仍是台儿庄伊斯兰教活动的重要场所。2004年被国务院批准为“中华人民共和国文物保护单位”。

    台儿庄信仰伊斯兰教的信众一直以古城清真南寺、北寺周边的回民为主,目前全区有回民群众3400多人,他们虽然杂居于汉民之中,但又有独特的风俗习惯:在饮食方面,禁食猪肉、一切动物的血和自死的动物;在出售食品上则以“清真牌”为记;在婚姻方面习惯于本民族内通婚;在丧葬方面实行土葬、速葬,不得超过三天,不摆花圈,不烧纸钱,不看风水等。

    伊斯兰教一年中最大的节日是“开斋节”和“古尔邦节”。


    天主教——天赐的恩典


    天主教也叫罗马公教,它与东正教、耶稣新教并称为基督教三大派别。明末,意大利人利玛窦来华传教,采取尊重并吸取中国传统文化的传教方法,把信徒信奉的神,译为中国传统宗教观念中的“上帝”、“天主”,最后由罗马教廷定名为“天主”,这就是罗马公教在中国被称为“天主教”的由来。

    早期的基督教是从犹太教脱胎而来。据《新约全书》记载,公元1世纪,上帝通过圣灵使玛利亚无玷受孕,生下圣子耶稣,从此一些信仰耶稣的信徒开始向犹太人以外的民族传播“福音”,宣传只要信奉上帝,就可以在人生的苦难中获救。后来,这个新宗派被罗马统治者镇压,耶稣被钉在十字架上处死。但基督教徒们采取各种方式,不断地向外传播“福音”。

    天主教的基本教义是天主只有一个,是至圣的,即承认他是一切价值的源泉和终向,而耶稣是“救世主”,天主教还特别尊崇圣母玛利亚,在信徒的心目中认为她是一位“天上的母亲”。

    《圣经》是天主教信仰的总纲,《圣经》又称《新旧约全书》,是由《旧约》和《新约》两部分组成。基督教与天主教在《旧约圣经》中所收的卷数不同,天主教的《旧约》有46卷,而基督教只有39卷。

    天主教的圣事有7件,即洗礼、圣餐、坚振、婚配、忏悔、神品、终傅,而基督教通常只承认前2件。

    据史料记载,天主教首次传入中国是在唐太宗贞观九年(公元635年),在以后的朝代中,虽有所传播,但发展不快。到19世纪,大批西方传教士纷纷涌入中国传教,天主教势力在中国迅速发展。目前,全国已有天主教徒500多万人,教职人员约5000人,教堂会所6000余座。

    对天主教教职人员的称谓:大主教和主教是指管辖省或一个地区的教会行政领导,有权祝圣神父;神父是指天主教堂的负责人;修女指离家进天主堂灵修的女教徒。

    天主教传入台儿庄的时间,据《台儿庄区志》记载:“1908年,荷兰人伯多录神甫来峄、台地区传教,在台儿庄、涧头集、马兰屯、红瓦屋屯设立教堂四处,台儿庄地区信仰天主教的群众最多时达200多人。”1912年由伯多录神甫在运河北岸古城西门建一座教堂,占地面积330平方米,坐西朝东,堂内共有房屋7间,西面三间是礼堂,是教友举行主日弥撒和节庆活动的地方。教堂北面4间配房,内设“天主学堂”,当时曾有40多名学生在学堂内就读。

    1931年奥地利籍神甫马·嘉理来台儿庄天主教堂主持教务,他嫌教堂太小,出资购买了教堂北邻董姓的一座旧宅,计划扩建大教堂,后来战事频繁,重建计划一直未能实现,直到台儿庄大战时,教堂彻底被毁,教堂和学堂被迫停止活动,神父和修女或撤离回国或远走他乡。


    基督教——信我者得永生


    “基督教”一词使用上有广义和狭义之分。从广义上说,基督教包括信仰耶稣基督为救世主的所有教派,主要由东正教、天主教和耶稣新教。拥有信徒19亿之多。从狭义上说则专指新教。由于历史原因,长期以来华人都习惯将新教称为基督教或耶稣教。它是在16世纪西欧宗教改革中脱离天主教而形成的新宗派,目前我国有基督教徒1800万人,教牧传道人员近2万人,教堂1.2万余座。

    对基督教教务人员的称谓:对一个地区或教堂、会所的神职主持人称牧师、长老等。

    基督教三大宗派虽有许多不同点,但由于“本是同根生”,因此也有许多共性,如都信仰耶稣基督为救世主,都相信三位一体的上帝等教义,都以《圣经》为经典。但也有许多不同点:在圣礼七项中基督教只保留了前两项;在教制方面,天主教是教皇制,基督教常见的是长老制;在对神职人员的要求上,天主教的神父、修女不能结婚,而基督教的牧师、长老则可以结婚等。

    基督教自唐贞观九年传入中国,前三次为天主教,至19世纪初,基督新教才传入中国。虽然基督新教传的历史只有500多年,但由于礼仪简化、戒律宽、传教方式灵活、入教手续简便,更适合各种不同人群的加入,为此在中国得到了迅速发展,特别是在农村和贫穷落后地区发展更快。

    基督教最大的节日是“圣诞节”,即基督诞生的节日,定于每年的12月25日;复活节是基督教的第二大节日,顾名思义,该节日是为了庆祝耶稣基督复活而设立的。

    台儿庄由于交通便利,地理位置重要,加之人员密集,一直是基督新教布教的重点。早在19世纪初,美国就派传教士到台儿庄传教,因传教士水土不服染病而归。1905年,美国基督教北长老会派叶克斯牧师来台儿庄古城传教,并在台儿庄设立峄县基督教会台儿庄峄阳支会。1911年,叶克斯牧师以基督教会青年善会之基金,在台儿庄古城西门里新建教堂一处,定名为台儿庄基督培灵修道院,同时创办教会学校,招收学生近百名。

    峄阳支会开始由赵鹏霄父子先后任会长,1925年由滕州籍牧师王秋礼任会长,1935年后由翟庄鹗、谷士敏、秦怀牧师先后任会长。建国前夕,仅台儿庄古城内的基督教徒达700多人,现在台儿庄信奉基督教的信徒已达7500多人。


    ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?(古城台儿庄网社教部编辑)


    作者:古城台儿庄网社教部 来源:本站原创 发布时间:2023年11月19日